martes, 23 de mayo de 2017

Revisiones de planes de desarrollo, “viciadas”



Señalan "amañamiento" en el proceso para legitimar decisiones tomadas "de antemano"; preparan demandas

Agustín del Castillo / Guadalajara. MILENIO JALISCO. 

El Parlamento de Colonias de la Zona Metropolitana de Guadalajara, y los representantes de vecinos de Zona 1 Centro, Zona 2 Minerva, Zona 3 Huentitán, Zona 6 Tetlán y Zona 7 Cruz del Sur, denunciaron ayer los vicios en el proceso de revisión y actualización del programa municipal de desarrollo urbano, el plan de centro de población y los planes de desarrollo urbano de Guadalajara, lo que será determinante para exigir sus derechos ante los tribunales competentes.

"El proceso de revisión, consulta y aprobación del programa y el pan [...] se dio en un marco de opacidad y ocultamiento; participaron poco más de 300 personas en la consulta, no se cumplió con los tiempos y pasos establecidos en la convocatoria, lo que consideramos actos engañosos y una burla. Los consultores que elaboraron estos documentos son los mismos que elaboraron los planes en la administración, pasada, tratando de legalizar lo ilegal. Alfaro, en campaña ofreció acabar con la corrupción en el desarrollo urbano de Guadalajara. ¿Por qué entonces, contrató a los mismos consultores de la pasada administración?", señalaron en un comunicado entregado a la prensa.

El siguiente paso, la aprobación por el ayuntamiento, también acusan "ocultamiento y opacidad, ya que fueron aprobados en la sesión del viernes 7 de Abril del 2017, un día antes de iniciar el periodo vacacional de Semana Santa y Pascua; el dictamen ni siquiera estaba enlistado en el orden del día de dicha sesión. Fue publicado el 18 de Abril del 2017. Y fue hasta el 4 de mayo del 2017, que nos enteramos de la aprobación y publicación, por lo que, se está revisando el contenido del PMDU y del PDUCP para su impugnación".

De este modo, no ven mejores expectativas en el proceso para la revisión y actualización de los planes parciales, "es otra tomadura de pelo para la ciudadanía y una burda simulación de participación ciudadana".

La conferencia de prensa, presidida por el presidente del Parlamento, Alejandro Cárdenas Ochoa, detalla "los vicios" de los talleres municipales: "Se realizaron sin fundamento legal. No se informó en que norma o reglamento se sustentaron. El ayuntamiento no ofreció un diagnóstico preliminar sobre la problemática urbana, como debió haberlo hecho. Los talleres fueron conducidos, y manejados totalmente por personal del ayuntamiento y no permitieron que fueran los ciudadanos quienes presidieran las reuniones e hicieran las minutas y relatarías; por lo que hubo manipulación de los contenidos y conclusiones", destacan.

Además, "en varios casos no recibieron de la gente propuestas por escrito. La metodología de los talleres no favoreció un auténtico debate ni reflexión en torno a puntos torales como obras irregulares y el uso de espacios públicos; por el contrario se restringió la participación de la gente a la que se le limitó a escribir en papeletas propuestas que luego serían desechadas, y de las que no hubo contrarrecibo. Los talleres fueron coordinados por la Dirección de Participación ciudadana del ayuntamiento, instancia que se ha encargado de dar un sesgo partidista y político a los consejos sociales, antes comités vecinales".

Esto derivó en una escasa participación, "apenas concurrieron no más de 800 personas cuando las mismas autoridades anunciaban más de siete mil personas". No lo ven casual: la idea es legitimar el mismo proyecto de otras administraciones a favor de intereses inmobiliarios ajenos a los vecinos. Pero prometen no dejarse.

MEMLL

En Tuxpan de Bolaños, dos muertos hacen ruido… a los grupos criminales



Ayer, los wixaritari despidieron ceremonialmente a Miguel y Agustín Vázquez Torres, y exigieron al gobierno de Jalisco esclarecer sus homicidios.

Agustín del Castillo / Guadalajata. MILENIO JALISCO. 

Ayer por la tarde hubo un adiós en Tuxpan de Bolaños, poblado de adobe ocre y techos rojos enclavado en una áspera meseta en el sur del mundo huichol, en la Sierra Madre Occidental. Fue la despedida para dos hombres asesinados.

Miguel y Agustín Vázquez Torres, hermanos por la sangre, fueron formalmente licenciados de sus deberes terrenales hacia las entrañas del cosmos wixárika en el que nacieron y crecieron, y que por obra de su teología, no los condena a la nada. Fue un adiós plagado de ceremonia, de plegarias y de resignación, pero esto no apaga la desazón, el miedo y el enojo generados por la acción violenta del sábado anterior.

Un grupo armado irrumpió en una fiesta, un 'coleadero' organizado por la autoridad comunitaria para recaudar fondos, y buscó la provocación del ex presidente de bienes comunales. Dicen los moradores de Tuxpan que habrían pagado para matarlo.

Dudan sobre si fue directamente esa "célula criminal" del cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), a los que Miguel estorbaba porque se había negado de forma reiterada a que se instalaran en el poblado más populoso de la sierra con un centro de operaciones para control de caminos – por allí pasa la ruta comercial formal e ilegal más importante de esa zona de la sierra-, o bien, si en los hechos tendría que ver el conflicto por tierras en Huajimic.

"Ya nos habían advertido cuando estábamos en negociaciones para ejecutar las sentencias, que algunos ganaderos podrían contratar a sicarios porque estaban furiosos con la pérdida de sus tierras [...] incluso el fiscal nayarita, que ahora sabemos está vinculado con el narco, pues está detenido por eso en Estados Unidos [Édgar Veytia Cambero], les dijo que sembraran droga en nuestras tierras para tener un pretexto para detenernos. No se puede descartar esa posibilidad", señaló irritado un comunero, en conversación telefónica con MILENIO JALISCO.

También deberá esclarecerse la actuación de la presidencia municipal de Bolaños: Tuxpan es el segundo poblado más populoso, pero los policías municipales, que estaban en las cercanías, no impidieron el segundo homicidio: "provocaron a Miguel, pero no cayó en su juego y se fue a su casa; mataron entonces al abogado, Agustín, y como es natural, fueron a avisarle a Miguel, que acudió al centro comunitario donde estaban atendiendo a su hermano. Allí llegaron los sicarios y lo atacaron. Fue una diferencia de más de 20 minutos entre los dos ataques", añade otro testigo.

Llama la atención de que los asesinos habitaban el poblado desde tiempo atrás. Es decir, alguien les rentó la casa en que habitaban, y su presencia los hizo entrar en roce constante con el presidente comunal, cuya gestión terminó hace menos de tres meses, y que, como consta en las investigaciones preliminares de la Fiscalía General del estado, fue un opositor a su presencia que no les dio tregua, lo que lo hizo un personaje incómodo para los criminales.

La permanencia de los traficantes de drogas no ha sido inocua para Tuxpan de Bolaños. Se reporta a la fiscalía un crecimiento en las adicciones que obliga a un tratamiento de salud pública en el corto plazo. También circulan historias sobre plantíos de amapola y de mariguana. En el primer caso, derivaría del aumento de la demanda de materia prima de heroína en el mercado de Estados Unidos, lo que haría insuficiente lo que produce el estado de Guerrero. Es decir, la plaza de Tuxpan es muy importante para mantener la producción y el trasiego, pues está a menos de 20 kilómetros de la frontera nayarita, la puerta hacia el corredor del Pacífico.

El otro elemento no es menos "interesado" en el tema: los aborígenes han logrado en juicios definitivos la recuperación de unas diez mil ha ocupadas desde medio siglo a una centuria por ganaderos apoyados por el estado de Nayarit. La primera restitución, el 22 de septiembre de 2016, ocasionó un exacerbamiento de los posesionarios afectados, e incluso amenazas para el equipo legal de los wixaritari. "Si usted regresa a esta zona, le prometemos que ya no saldrá", le dijo un ganadero al asesor jurídico de San Sebastián, Rubén Ávila Tena.

La fiscalía se ha comprometido a encontrar a los culpables. Ayer había fuerte presencia policiaca, y la sólida imagen nacional e internacional del pueblo wixárika, emblemático como pocos en América Latina como icono de la riqueza aborigen, causaba sus efectos mediáticos y su presión sobre el gobierno de Jalisco. La sierra está en alerta. Los asesinos huyen por la intrincada orografía, y dos muertos claman justicia desde la aldea de techos rojos, rodeada de la extenuada naturaleza de un mayo inclemente.

SRN

domingo, 21 de mayo de 2017

Peña Colorada “induce” desistimiento de amparo



Una asamblea convocada por el comisariado ejidal, que está impugnado, enciende alertas sobre sostenimiento de juicio contra minera

Agustín del Castillo / Guadalajara. MILENIO JALISCO. 

El ejido Ayotitlán vive tiempos convulsos. El amparo 462/2013, que mantiene en vilo la legalidad de la explotación minera de Peña Colorada, sobre territorio de dotación de esa comunidad agraria, enfrenta un momento de definiciones: el comisariado ejidal en funciones ha convocado a la asamblea general para un eventual desistimiento, este domingo, lo que favorecería los intereses de la extractora de hierro más importante del país.

El grupo disidente, que se ha recuperado del golpe judicial que implicaron las detenciones de julio de 2015, ha interpuesto recursos contra esa convocatoria, pues ve una fuerte riesgo para los intereses comunitarios que el juicio de garantías sea depuesto, cuando llegó a instancias de suspensiones y ejecutorias, pues aunque los derechos agrarios son imprescriptibles, y sería retroceder varios años en las gestiones para recuperarlos.

Por ello, bajo la representación del ejidatario J. Santos Elías Padilla, interpusieron “el incidente de falta de personalidad, por causa superveniente, en contra de Ernestino Ciprían Ocaranza, Roberto Cobián Gutiérrez y Dionisio Elías de los Santos”, quienes “se ostentan” como integrantes del comisariado ejidal. También solicitan la “representación sustituta” que garantice los intereses de los indígenas.

“El desistimiento de la demanda de amparo impulsada por las personas que se ostentan como representantes ejidales del poblado de Ayotitlán, Jalisco, afecta gravemente los derechos colectivos sobre los bienes agrarios del poblado quejoso, en una superficie aproximada de sesenta mil hectáreas, incluida la dotación y la ampliación ejidal. Destaca la afectación a los quejosos sobre una superficie aproximada de doce mil hectáreas de terreno de uso colectivo donde se ubican las concesiones mineras otorgadas a el consorcio Minero Benito Juárez de peña Colorada, que tiene el carácter de Tercero perjudicado en la presente demanda de garantías”, explican.

Y si bien, “es claro que es facultad exclusiva de la asamblea general de ejidatarios, legalmente constituida el acordar el desistimiento de una demanda de amparo, en este caso la asamblea para autorizar al comisariado a tramitar el desistimiento de la demanda ha sido convocado por las personas que se ostentan como integrantes del comisariado ejidal, y sobre las cuales existe una controversia agraria, promovida por ejidatarios […] tramitada en el Tribunal Unitario Agrario Distrito 13, con sede en Colima, Colima con el número, 314/2016, en la que se demanda la nulidad de los acuerdos de asamblea general de ejidatarios de fecha 16 de Noviembre de 2014 y de todos los actos subsecuentes, y en ampliación de controversia agraria, se demanda la nulidad del acta de asamblea de ejidatarios de fecha 30 de agosto de 2015 y los escritos de apersonamiento al presente amparo, por lo que el requisito de legalidad de la asamblea general de ejidatarios convocada para el 21 de mayo de 2017, se encuentra sujeto a la sentencia definitiva de la controversia agraria anterior”.

Ante ese fundamento judicial, “es claro que la representación ejidal con la que se ostentan los supuestos integrantes del comisariado ejidal del poblado de referencia se encuentra subjudice. Y mientras no se resuelva en definitiva la controversia agraria antes indicada, no se tienen elementos de juicio para determinar si la asamblea programada para el 21 de mayo de 2017 es una asamblea legalmente constituida, ya que en el caso de que proceda la controversia agraria y se declare la nulidad de la elección de representes ejidales, los actos subsecuentes realizados por ellos, incluyendo los acuerdos de asamblea del 21 de mayo de 2017 quedarían también nulos”.

MC

viernes, 19 de mayo de 2017

Historias de muerte y vida entre los llanos rulfianos



Esta es la historia del médico más famoso de la región del Llano en llamas, quien con 90 años a cuestas, recuerda su amistad lejana con el autor de Pedro Páramo y su épica personal en una región abandonada.

Agustín del Castillo / Guadalajara. MILENIO JALISCO. 

Hace setenta años, la modernidad irrumpió a trompicones en el viejo Llano grande ('El llano en llamas'). Lo recuerda uno de sus protagonistas: el médico Mónico Soto Grajeda, quien llevó un ejercicio pionero de la medicina como un apóstol entre paganos a este remoto espacio aislado del sur de Jalisco, que en los años 40 y 50 del siglo XX aún era territorio de caciques explotadores, de pobreza e ignorancia, de ríos desbordados, de fanatismo religioso y de hombres rudos y silenciosos.

"La vida era muy difícil; en el suelo se cultivaba el maíz, era lo que más se cultivaba, los caminos era de tajo, con burros y con bestias sacaban los alimentos; azúcar y sal, venían de Ciudad Guzmán, de Autlán; trocas no había, el primer camión que entró aquí fue en 1922, lo traía Rito Soto, tío mío [...] lo mataron en San Gabriel porque era liberal. Y él también trajo el primer piano, gustaba de la música, enseñó a tocar el piano, se formó una orquesta que daba las serenatas por 80 pesos la hora; la luz, cuando había corriente, se iba a las once de la noche y el pueblo quedaba a oscuras, es cuando aprovechaba uno para sacar vino y contratarla...".

El médico, quien gozó de la amistad de Juan Rulfo, habita en la sonriente población de Tonaya, la orilla poniente de la áspera planicie marcada por el río Ayuquila y sus afluentes, entre los que destaca el Tuxcacuesco, esa toponimia azarosa que forma parte de las primeras versiones del mítico Pedro Páramo.



"En 'Diles que no me maten' [en realidad se trata de 'No oyes ladrar a los perros'], hay como una referencia de mí: 'miren viene un enfermo, ah no, camínenlo, llévenlo a Tonaya, ahí hay un médico'; creo que se puede referir a mí, en esos años yo atendía a todos, era el único doctor...", subraya.

Egresado de la Universidad de Guadalajara, formó parte de la generación 1947-1953, considerada por muchos conocedores como "la época de oro de la medicina". Don Mónico salió de la región al terminar la primaria, y regresó con el título de médico general, quince años después. Su cédula profesional 63865 le fue otorgada en 1957. "Desde 1953 hasta 1960 fui el único doctor; ya en el 60 comenzaron a llegar otros; todo el pueblo se atendía conmigo, y yo me surtía de las farmacias Levy o Guadalajara, incluso el dueño de éstas, Roberto Arroyo Chávez, que ya está muerto, fue compañero mío...".

De esas aventuras y reflexiones llena este relato. Lo ha hecho cuando tenía 89 años y ahora pasa de 90, diez abajo del célebre escritor que sirve de leitmotive de esta conversación con MILENIO JALISCO, a caballo entre los 60 años de la publicación Pedro Páramo y el centenario del orfebre, en este mayo solar de 2017.

Tierras remotas

La vida de un médico rural. Sin infraestructura, "lo complicado era el traslado; todo de hacía en bestia, iba a los pueblos y rancherías para atender enfermos y partos [...] hoy todo se quiere resolver con cesáreas, y es sólo para sacar dinero a la gente, porque en 90 por ciento no hacen falta; aquellos partos eran de un estoicismo bárbaro, partos en las rancherías donde estaban los parientes, los tíos, los primos y demás, y ahí todos veían el parto como algo natural [...] llegar a Apulco, la hacienda de los Rulfo Vizcaíno, era pasar con el río crecido, pero allí se instaló un pequeño centro de salud donde atendía partos mucho tiempo; había muchos lugares más lejanos: en una ocasión llegué hasta la cima de Cerro Grande, La Pasión, y eran siete horas a caballo; esta lejísimos, tenías que pasar Tuxcacuesco y de ahí seguir una subida".



- Era realmente algo parecido a un apostolado...
- Sí, realmente es difícil describirlo actualmente; alguna vez hice un trabajo sobre mi labor en las zonas rurales y lo presenté en la UdeG; les llamó mucho la atención, ciertos casos que creían imposibles: cuando me casé, en 1955, me fui de luna de miel y al regresar, ya me estaban esperando en una ranchería; yo no quería, venía cansado, hasta que uno de los hermanos Michel, de aquí, me dijo, vamos Mónico; cuando llegué a Los Ranchitos, la señora ya se había aliviado, el niño estaba de fuera, con la placenta y le tuve que cortar el cordón, que estaba ya como chicharrón; me traje a la enferma a Tonaya para sacarle la placenta, yo creyendo que se iba a morir, pero no, tenían una resistencia bárbara...".

Don Mónico es uno de los personajes ilustres de Tonaya. Ha dejado la práctica médica por la edad avanzada, y vive con su pareja, una mujer que lo apoyó durante 25 años como asistente, tras su matrimonio. Algunos lo consideraban malhumorado, enérgico, pero se trata de un anciano afable, que se disculpa constantemente por su "mala memoria", y que cree que la práctica médica cayó en poder de comerciantes de la salud con pocos escrúpulos. En cierto modo, también es un personaje rulfiano, librepensador que se ha ganado el respeto de curas –trabajó de cerca con algunos, pues la asistencia de los enfermos acompañaba al sanador del cuerpo y al del alma- y cuyo nombre ostenta la casa de la cultura de su municipio natal.

"Hubo un padre, Salvador Vargas, de Apulco; con él caminé a Los Amoles y a otros ranchos; yo tenía buena voz y él también; no es por presumir, a le gustaba la música yucateca, como Caminante del Mayab, y siempre llevaba un pistolón [...] fuimos buenos compañeros, pero estábamos en partidos distintos : el gritó una vez fuera del templo: ¡si Benito Juárez no está en el infierno, es que el infierno se hizo para tostar calabazas! Siempre han odiado a don Benito y yo soy admirador...".

- Como liberal, una relación interesante con la iglesia católica...
- Mucho, no dejan de visitarme y yo nunca me he retirado de ahí [...] incluso por aquí pasan peregrinaciones y dicen, vente Mónico, y una vez me metí en una, con todo y mi fama.

Su voz ya perdió consistencia, su mirada brilla en sus ocasionales parpadeos y su delgadez enjuta parecería la vestimenta ideal del viaje hacia la tumba, pero un hombre que ha estudiado la vida y la ha defendido en condiciones extremas, no se resigna. Su memoria desigual es la barca que lo mantiene titubeante en el mundo de los vivos. Don Mónico platica sobre sus pequeñas épicas de una región rural que vibra como el famoso poema de Apollinaire: "El amor se ha vuelto malvado / Qué se aviven las llamas de la hoguera / Mi alma se desnuda bajo el sol / En el llano han brotado llamas / Y nuestros corazones penden" ("La hoguera", 1911).

Milagros extremos

Los casos extremos son notables, incluso contados por la voz de un espíritu escéptico y positivista. "Llegué a atender partos increíbles; recuerdo una vez que me llevaron a El Palmar, con los Camberos, a un lado de Tuxcacuesco, de tres a cuatro horas a caballo; llegué y a la enferma, que había parido, le sentían como una pelota en el estómago, me dijeron que no le había salido lo demás, pero no era lo demás, no era la placenta: era otro niño que nació al siguiente día...".

- ¿Sobrevivió ese niño?
- Sí, perfectamente. Hoy inventan pretextos para cobrar por operaciones, que traen cordón enredado y tonterías que inventan, y estos sí fueron casos tremendos. Y no se me olvida porque además, nunca me pagaron todo: les cobré 150 pesos, y me dieron 50 o 100.

El mundo real del que se alimentó la imaginación trágica de Juan Rulfo, cuyo centenario se cumplió esta semana, no es demasiado alejado de los viejos habitantes atormentados, y enredados en el pensamiento mágico.

"Había distintas variedades de lepra, yo lo estudié con el doctor Barba Rubio, y en el rancho de Los González le tenían miedo a las pitayas porque había unos leprosos por ahí, que no eran contagiosos, sino lepromatosos, y se pensaba que esa fruta podía contagiar [...] habían niños que nacían de tres o cuatro meses, y estaban deformados, y decían: tuvo un animal; Mónico va a ver, y no, eran niños que nacían con el hígado o la cabeza más grande, y que a veces no parecían gente humana; oye, ve a ver al difunto porque se siente que respira, y ahí va Mónico, pero iban mas con la ilusión de que viviera, estaban bien muertos...".

- La medicina se abrió camino entre muchas ideas populares.
- Y entre mitos, mitos.

- ¿Era el mundo de Juan Rulfo?
Si, y Juan Rulfo platicaba mucho conmigo. Incluso cuando fui director de la secundaria le hicimos un pergamino, lo invité y me dice, no puedo, ando en Alemania, y ya vino su hijo Carlos a recibirlo; nos tratábamos de tú a tú, nos decíamos Moniquillo y Juanillo [...] yo lo invitaba a la casa, se dice que el Indio Fernández lo enseñó a beber, pero fíjate que nunca lo llegue a ver tomado, ni un día; pero se le veía cara de triste, a su papa Nepomuceno lo mataron aquí, atrás de ese cerro [señala hacia la parte baja del llano, a las orillas del río Armería], y fue un muchacho de Tolimán, porque como hacendado era muy duro; el motivo fue que una vez se lo cuereó, y este, borracho, lo anduvo cazando y lo mató.



La pérdida de la madre y la soledad completan el cuadro de melancolía que rodea el aura del famoso creador. Su médico, en cambio, siempre fue un hombre de acción.

"Yo ya no ejerzo, y fue apenas en agosto de 2014; a mí me decían, ya retírate Mónico, y yo como si nada, hice baquetonada y media, maté a varios, por eso compré un lote grande en el panteón, para que no me griten ahí", señala festivo.

No obstante, se defiende: "aunque los fracasos no los presenta uno, debo decir que nunca se me murió un paciente, nunca, tuve una gran suerte; ahí el de arriba es el que manda, me ayudó la experiencia en el Hospital Civil de Guadalajara

- ¿Nunca renunció al deber, nunca dijo no voy, es peligroso?
- Ah no, no; yo tuve una camioneta Ford 1970 y la llegué a llevar al río, con el agua hasta el cofre: a ver si no se apaga, pero entre la necesidad y que uno es más joven, se arriesga; llegaron a venir por mí en caballos que en lugar de estribo tenían soga, luego andaba con la pata torcida por caminar en la noche; eran tragedias tremendas, pero al llegar al rancho luego luego se veía la alegría de la persona enferma...

- ¿Por qué se decidió por la medicina?
- No sé. Algunos compañeros querían ser médicos, pero al llegar a la sala donde teníamos los muertos se salieron y ninguno estudió medicina; a mí me gustó no sé por qué. El primer día que salí de los muertitos no comí, olía a puerco muerto [...].

Es que "después se impone uno", agrega Mónico, impasible: "si ha de ser nuestra vecina, tenemos que aprender a mirar a la muerte...", remata, meditabundo.

SRN


jueves, 18 de mayo de 2017

SCT se compromete a restaurar San Francisco



La dependencia informa sobre el trabajo en torno a la tuneladora y su paso por el subsuelo; debaten sobre origen de grieta y fisuras en el edificio religioso.

Agustín del Castillo / Guadalajara. MILENIO JALISCO. 

La Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) asegura que el templo de San Francisco, enclavado en la superficie de la ruta subterránea de la línea 3 del tren ligero, será debidamente reforzado y restaurado para garantizar su permanencia, dado que se trata de una edificación patrimonial y recibe cotidianamente muchos visitantes. Niega que las obras del tren hayan provocado las diversas fisuras y una grieta de mayores dimensiones, pero el grupo de técnicos de los frailes franciscanos opina lo contrario.

Ambas partes, junto con representantes de la empresa constructora (la española Sener), del gobierno de Jalisco, del Instituto Nacional de Antropología e Historia, de la UNAM y de la empresa supervisora Lytsa, han instalado una mesa técnica permanente. La primera reunión fue este martes 16 de mayo, de la cual se emanó una minuta de la que MILENIO JALISCO obtuvo copia.

El compromiso es que toda la información fluya para evitar malos entendidos. La SCT indicó que el paso de la tuneladora por el subsuelo de San Francisco fue apenas hace unos pocos días, y no hace tres semanas; también presentó planos que indican que la tuneladora se abre paso en subsuelo debajo del templo, pero solamente en la esquina suroeste. Hay un sistema de monitoreo que determinará cómo evolucionan grieta y fisuras.

"Queda asentado en minuta que la SCT se compromete a reparar el templo, en caso de ser necesario, según los consensos adquiridos en las futuras mesas técnicas", señala en uno de sus puntos el documento manuscrito, firmado por los presentes, que emanó de la reunión.

Quien la encabezó fue Guillermo Nevarez Elizondo, director general de Transporte Ferroviario y Multimodal de la SCT. Los asesores de los franciscanos presentes: Guillermo Aceves, Sergio Carmona, Salvador Lazcano y Jorge Fernández. También estuvo el director del Sistema Tren Eléctrico Urbano (Siteur), Rodolfo Guadalajara; hubo representantes de las demás instituciones. Se nombró a quienes estarán de forma permanente en atención de la mesa. "Ing. Guillermo Nevarez, representante de la SCT, da la instrucción de hacer [sic] una mesa técnica para compartir toda la información al máximo nivel, para que de estas mesas se puedan obtener los criterios claros para la recuperación del templo".
Las dudas
, que data de octubre pasado, cuando comenzó la intervención del edificio patrimonial con miras a evitar daños por la perforación subterránea.

"Se reconoció que existen fallas estructurales que deben resolverse. La grieta es preexistente al paso de la tuneladora pero se ha ido abriendo. Se generó cuando se inyectó el grout justo ese mes de octubre. Aunque los de la UNAM argumentan que el templo tiene 450 años padeciendo movimientos del subsuelo y que está muy deteriorado y débil, y hubo un consenso en que es importante ver hacia adelante y rescatar lo conducente y resarcir los daños [...] lo cierto es que el grout es un cemento [concreto] para estabilizar y reforzar el subsuelo, es la base de la técnica del jet grouting; los trabajos se fueron realizando a lo largo de un año, aproximadamente desde mayo de 2016, y el grouting se aplicó alrededor de octubre y es cuando comenzaron a aparecer las primeras fisuras. Ellos no lo quieren reconocer abiertamente. Ellos dicen que todo ha sido realizado correctamente", explicó Jorge Fernández Acosta, integrante del equipo asesor de los frailes.

En la minuta se lee: "la UNAM resume el estado actual del modelo que está realizando para la comprobación del estado del templo [sic]. Resume igualmente las zonas más sensibles y que requieren de una atención especial [...] la UNAM indica que la existencia de daños previos favorece que el templo se haya flexionado generando la evolución de la grieta principal y de los daños más relevantes. A criterio de la UNAM, una vez realizado su análisis no ponen en riesgo la estabilidad del edificio las afectaciones actuales".

Una de las primeras negociaciones fue lograr de los custodios del templo, el permiso para que el personal técnico realizara la impermeabilización del techo. También se acordó entregar la información del monitoreo. "Se solicita la apertura de una bitácora" en la cual se registren las temáticas de las discusiones, los acuerdos, y se muestren los avances; la tarea de hacerla queda a cargo de la Secretaría de Gobierno [sic].

La reunión fue marco para que la empresa constructora, Sener, entregara "toda la información geotécnica". Se clarificó que "el INAH sigue siendo el responsable", mientras "la UNAM, junto con la SCT son las figuras técnicas para la toma de decisiones técnicas".

La mesa técnica

Técnicos franciscanos: Guillermo Aceves, Sergio Carmona y Salvador Lazcano

SCT, Juan Manuel Anaya

Sener, César Quevedo

Lytsa supervisores, Alejandro Correa

UNAM, Roberto Sandrea, Efraín Ovando y Eduardo Botero

INAH, Xaviuer Massima, Modesto Aceves, Mónica Ocejo

San Francisco, una historia de 467 años

El primer complejo franciscano en la región de Guadalajara data de 1530 en Tetlán; con la fundación de Guadalajara, es movido al barrio indígena de Analco en 1542. En 1550 el complejo ya se ubicaba en la zona actual

"Considerando los pobladores de cuánto consuelo, ayuda y socorro le habían sido los religiosos de Nuestro Padre San Francisco en las aflicciones [...] vinieron en ello y mudaron el convento de Tetlán cerca de la ciudad, poblando de la otra banda del río, a donde agora se llama Analco" (Fray Antonio Tello, Historia de la Santa Provincia de Xalisco)

El complejo fue movido a donde actualmente cruzan la calle Héroes y la Calzada Independencia. "Tampoco estuvieron mucho tiempo en este puesto porque era muy enfermo, por ser muy pantanoso y de muchos ojos de agua; y como los edificios de los religiosos eran pobres y humildes, con facilidad los pasaban donde querían, y así le fundaron un atrio de arcabuz más arriba, en parte seca y enjunta, entre la ciudad y Mexicaltzingo, y se fue obrando con más fundamento que antes, que es el puesto donde ahora está", es decir, el actual asiento de los templos de San Francisco y Aranzazú, que era capilla

En 1580, el convento fungió como casa de formación, con estudios superiores. En 1586 había 16 religiosos. En 1611 se puso el altar colateral

Tras deterioro centenario, en 1684 fue reconstruida. El historiador Matías Ángel de la Mota Padilla dice en 1742: "Es uno de los más famosos templos que tiene no sólo el reyno de la Nueva Galicia, sino que puede campear entre los demás de la Nueva España; así por su fortaleza como por su eminente y robusta torre, que se descuella y se adorna con dieciséis arcos sin los de la linternilla con que remata, su portada, así por su elevada coronación, como por sus bien sacadas columnas y admirables estatuas pudiera servir de retablo. Su cementerio es tan anchuroso y capaz, que dentro del, cabe la capilla del Santo Sepulcro que cuidan y adornan los indios de Analco; otra iglesia dedicada a S. Antonio de Padua que mantienen con todo culto los mulatos con una devota cofradía; acompaña a la otra iglesia dedicada por el Tercer Orden de Penitencia a su patrón San Roque y sólo quedan por acabarse en dicha iglesia dos bóvedas de las cinco en el trazo, con una portada a la de la iglesia grande; en su talla, estipites y estatuas; un espacioso cementerio orlado de capillas del Calvario en las que se colocan lienzos de la Pasión" (Historia de la conquista del Reino de la Nueva Galicia en la América Septentrional).

San Francisco tenía a finales de la colonia, un convento, una iglesia, seis capillas (de las que sobrevive Nuestra Señora de Aranzazú), un amplio cementerio central. El golpe a su riqueza artística fue la sustitución de sus altares barrocos, en 1826, por pobres altares neoclásicos

Con el triunfo de la Reforma, el conjunto fue mermando y fraccionándose: hubo cárcel, estación de tren y la estatua del liberal Ramón Corona. El 14 de abril de 1936, la iglesia se quemó y perdió casi todo el resto de su patrimonio. La nueva iglesia reconstruida fue consagrada en 1958 por el obispo Garibi y Rivera

Fuente: archivo de MILENIO JALISCO

SRN

Nuevas ANP, posibilidad para especies en peligro



La Bahía de Banderas, en Jalisco y Nayarit, tiene un historial de fracasos para la conservación de plantas y animales "que se debe revertir"

Agustín del Castillo / Guadalajara. MILENIO JALISCO. 

Arces en peligro crítico de desaparecer, jaguares cuya presencia merma en las últimas décadas, bosques y selvas en retroceso ante la expansión de la frontera urbana y agropecuaria. Estos tres factores distintos convergen en una sola región, las montañas que rodean a Bahía de Banderas, entre Jalisco y Nayarit.

De hecho, hace menos de 20 años, la primer propuesta ambiciosa de protección del área, promovida por la Secretaría de Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca (Semarnat), era un enorme polígono que lo abarcaba todo: los bosques mesófilos de montaña donde sobreviven arces y abetos en riesgo, los corredores de la Panthera onca y las grandes florestas que han hecho posible la prosperidad de Puerto Vallarta, en Jalisco. A la par, se detonaban procesos de conservación del lado nayarita, cristalizados en una propuesta federal para la Sierra de Vallejo.

Todo ha fracasado parcialmente: la decreta federal nayarita devino a estatal y fue mermada territorialmente por los intereses desarrollistas en el municipio de Bahía de Banderas; la reserva jalisciense fue objetada y transformada, en un polígono cercano a 600 mil hectáreas, a poco más de 130 mil ha, y hora tiene dificultados por ser aceptada; en el caso particular del bosque de arces, la reserva inicial era de 50 mil ha, se redujo a menos de 8 mil ha, y ahora... sólo tiene 150 ha.

Pero el interés en los animales y las plantas de la región biodiversa no ha mermado. Para la directora en México de Panthera, Diana Friedeberg, es una segunda oportunidad.

"Esta es una zona donde vienen muchos turistas, y realmente se podrían hacer proyectos con los ejidos de los alrededores para que los turistas salgan de las playas y vayan a las selvas a conocer más sobre la importancia del jaguar tanto en la cultura como en el ecosistema [...] el jaguar como especie sombrilla, como especie carismática, hace que su conservación sea la de todos los ecosistemas en que vive", explicó a MILENIO JALISCO.

La activista dijo que Panthera ha buscado a los responsables de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas para hablar de los proyectos de reservas.

"Queremos empujar que ahí se proteja como un área natural federal, porque ahorita solo unas de las partes son protegidas estatalmente, pero es muy poco, no se está protegiendo totalmente [...] sierra de Vallejo es de las pocas sierras donde coincide el paso del jaguar en México, y si se pierde la protección en esta zona, todas las poblaciones alrededor de Jalisco y Nayarit van a correr el peligro de quedarse aisladas, lo cual sería el principio del fin para estas poblaciones", añadió.

Reconoció que es un problema de gestión complicada, y puso por ejemplo el esfuerzo que se hace en Jalisco para generar un área protegida estatal; los juicios de amparo están en marcha para frenar una iniciativa presuntamente bien socializada. "Es algo complicado, pero la Conanp y Rodrigo Núñez [presidente del subcomité de jaguar en México] han llegado a un punto donde está todo ya sobre la mesa, todo está listo para que se haga un decreto federal y se pueda proteger de la creación de carreteras, de intereses hoteleros o turísticos; estamos en un momento justo para que esto se puede hacer", aludió sobre el caso nayarita.

MEMLL

miércoles, 17 de mayo de 2017

Gobierno asegura que no permitirá extinción del arce



La Semadet está consciente en la necesidad de aumentar zona de manejo y controlar la visita a la cañada del Acer binzayedii.

Agustín del Castillo / Guadalajara. MILENIO JALISCO. 

El gobierno de Jalisco asegura coincidir en la preocupación por el futuro del bosque de arce endémico en la cañada Ojo de Agua del Cuervo, Talpa de Allende, y la necesidad de establecer medidas más ambiciosas de manejo sobre un territorio notablemente superior a las 150 hectáreas propiedad estatal que conforman el parque ecológico más reducido de la entidad, dijo ayer el responsable de gestión de áreas protegidas en la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Territorial, Antonio Ordorica Hermosillo.

El funcionario coincidió con el diagnóstico de la botánica de la UdeG, Yalma Vargas Rodríguez, codescubridora del bosque donde sobrevive un reducto de Acer binzayedii que en el mundo, solamente existe –en cantidades aún más reducidas- en la vecina del sur, la Sierra de Manatlán, lo que pone en franca posibilidad de desaparecer a esta forma de vida si no se toman las decisiones pertinentes para reducir las presiones en su entorno.

“Es importante tener una estrategia directa con los colindantes, para meterlos en un esquema voluntario; ha habido un poco de resistencia en ese sentido, de ahí que se vino abajo el polígono más ampliado, de más de siete mil hectáreas, y nos quedamos con 150 hectáreas que por supuesto no son suficientes; entiendo que la Conafor [Comisión Nacional Forestal] lo tiene entre sus zonas prioritarias o elegibles para el pago por servicios ambientales, pero los propietarios siguen en la lógica del manejo forestal […] habría que buscar tener más esquemas para que opten por dejar un buffer de amortiguamiento, y dedicarnos exclusivamente a un tema de conservación”, dijo a MILENIO JALISCO.

Consideró que sería deseable establecer un monitoreo más amplio y de largo plazo para determinar con precisión las razones del deterioro en la zona, que pone en peligro a esta especie de arce que es distinta al que existe en El Cielo, Tamaulipas, y en los bosques mesófilos del sur de México y de América Central.

“Celebramos la confirmación de la nueva especie, y en este sentido, en coordinación con la investigadora y el centro universitario, buscaremos delinear las estrategias de protección necesarias, de manejo de la especie, y de difusión. Coincidimos en lo general con su planteamiento; como secretaría sí hemos venido atendiendo el sitio, pero es necesario redoblar esfuerzos”, admitió.

Aseguró que se ha delimitado el área de visitación; “el propio decreto de área protegida, aún con 150 ha, es un avance; se mantienen acciones de prevención de incendios en los linderos con otras propiedades, estamos por firmar un acuerdo de coordinación con el CUCSur [Centro Universitario de la Costa Sur de la UdeG), para que sea el marco de colaboraciones en investigación científica y de acciones de conservación y manejo”.

Indicó que la riqueza florística y faunística de la zona ha sido progresivamente documentada; “estableceremos acuerdos de colaboración con todos esos científicos para que continúen sus trabajos y contar con información integral que nos permita ser más certeros en las políticas de manejo y conservación de este maravilloso relicto […] la visitación no ordenada sí es un problema adicional, aunado a los escenarios de cambio climático, aumento de temperatura, periodos irregulares de lluvia, modificación o alteración sustantiva del ecosistema aledaño; sin duda impacta en la población de la especie, ello nos obliga a aumentar esfuerzos y definir mejor las tareas para asegurar la permanencia de la especie en el largo plazo, en varios sentidos: monitoreo biológico de ésta y otras especies asociadas, la forma e intensidad del manejo forestal sustentable, establecer mayor superficie, en conjunto con los propietarios, en esquemas voluntarios de conservación de hábitat; promover e implementar proyectos productivos alternativos, contar con un programa de visitación, en función de la capacidad de carga y del límite de cambio aceptable del sitio, de vigilancia y atención al visitante”, entre otros.

SRN